虞格仁主教的著作中的一个重要的神学论点就是上帝之爱和人的爱结合从而毁坏了上帝之爱的主旨的整全。这就是他要强烈批判奥古斯丁的博爱（一种结合上帝之爱和人之爱的产物）。拉丁文Deus caritas est – “God is love”上帝就是爱，被奥古斯丁理解成一种结合物，在虞格仁的神学中是不可接受的。Caritas 是博爱，但不是上帝之爱。将上帝之爱agape和任何其他内容结合，那就不再是上帝的爱了。这样表述有些抽象，但那就是虞格仁的神学方法论 – 主旨方法。

一种以上帝为中心的爱必须同时彰显上帝与我们的不同与相似。上帝之爱和基督徒之爱不同可以在以下两个方面看到：（1） 上帝牺牲的爱需要基督代死，但基督徒的牺牲之爱并不一定要死，也没有死的对象。（2） 上帝之爱是普世性救赎性的，但基督徒的爱没有这一基本点。

笔者虽然十分欣赏虞格仁主教将圣爱和人爱的清晰区分，但有时不免觉得他似乎过分强调这两者之间的断裂性了。有些学者也不能接受他否定了基督徒的爱中的人之主体性，即基督徒仅仅是上帝之爱流经的管道，人不过是工具器官。对于这一观点，他在对于使徒保罗论述圣爱时有过具体阐述。我们下次再细聊。